开物成务上一句,开物成务冒天下之道意思

最终青出于蓝而胜于蓝二君子以立言见志与大家想象中不同，这句台词并非出于滕王阁序，而是王勃的另一篇文章上吏部裴侍郎启，原句为“圣人以开物成务，君子以立言见志”，讲得是王勃本人对文章所能起到社会作用的探讨，他认为圣人能够凭借文章通晓事物并取得成就，而君子也可以凭借文章。

夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也”这句话揭示了易经的核心理念，即通过揭示万物的原理，帮助人们完成事务，实现社会秩序的和谐这里，“成务”被赋予了开启万物法则实现社会功能的重任到了南北朝时期，这一理念被进一步发扬光大在南朝梁刘勰的文心雕龙·程器中，有这。

万历元年，岁次癸酉，四月庚戌朔，越十六日乙丑，黄帝遣尚宝司少卿石星，致祭於黄帝轩辕氏曰於维神圣，挺生邃古，开物成务，立极继天功参二仪，泽垂万世，兹予#x0640承天序，明祀式修，仰惟鉴歆，永绥远祚尚飨！ 2汉代描写皇帝生活的长篇经典诗 汉代诗基本没有关于皇帝生活的，不过汉武帝自己写过一首另外“杨家。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业张载1020年1077年12月6日，字子厚，凤翔郿县今陕西眉县横渠镇人，北宋思想家教育家理学创始人之一。

为北宋大家张载的名言当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰“横渠四句”出自张载横渠语录，原文如下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”译文为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的。

二为生民立命 这句话强调了人类在社会生活中的使命和责任在人生的道路上，每个人都需要找到自己的价值和意义，实现个人与社会的和谐共生横渠四句认为，每个人都有自己与生俱来的天命，而个体应该通过自己的努力来实现这个天命，为社会做出贡献，为人类的命运奋斗三开物成务，继往开来 这一理念。